بالقاهرة والإسكندرية.. مواقيت الصلاة اليوم الأربعاء 24 يناير 2024 في مصر
مواقيت الصلاة اليوم، يكثر البحث عنها حرصا على أداء الصلاة في أوقاتها، حيث قال الله عز وجل "إن الصلاة كانت على المؤنين كتابًا موقوتًا"، كما أن الصلاة يتوقف عليها قبول الأعمال؛ مصداقا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم "إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر". رواه أحمد وأصحاب السنن عن أبي هريرة رضي الله عنه.
فُرِضَت الصلوات الخمس ليلة الإسراء والمعراج قبل هجرة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من مكَّة إلى المدينة بسنةٍ تقريباً، وقد فُرضت في الأوقات المعروفة الآن؛ وهو وقت الظُهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والفجر، وأوَّل فريضةٍ صلَّاها النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- هي صلاة الظُّهر. وقال العديد من أهل العلم إنَّ الصَّلاة فُرضت في اليوم السَّابع والعشرين من شهر رجب، ودلّ على فرضيّتها الحديث الصَّحيح الذي رواه أنس بن مالك - رضي الله عنه- فقال: (فُرضت على النبي صلّى الله عليه وسلم الصلوات ليلة أسري به خمسين، ثم نقصت حتى جعلت خمساً، ثم نودي: يا محمد، إنه لا يبدل القول لدي، وإن لك بهذه الخمسة خمسين).
مواقيت الصلاة اليوم الأربعاء 24 يناير 2024
يشترط للصلاة الوضوء قبلها، يعد الوضوء طهارة مائية يؤديها المسلمون قبل أداء أي صلاة سواء من الفرائض أو السنن وفقا لما نزل في كتاب الله عز وجل، فلا تصح الصلاة بدون وضوء وطهارة الجسم.
مواقيت الصلاة اليوم بالقاهرة والمحافظات
ننشر مواقيت الصلاة وموعد أذان الفجر اليوم في القاهرة والإسكندرية والعديد من مدن الجمهورية، وأيضا مواقيت الصلاة في مدن محافظات مصر:
مواقيت الصلاة اليوم في القاهرة
الفجر: 5:19 ص
الشروق: 6:49 ص
الظهر: 12:7 م
العصر: 3:4 م
المغرب: 5:25 م
العشاء: 6:46 م
مواقيت الصلاة اليوم في الإسكندرية
الفجر: 5:26 ص
الشروق: 6:57 ص
الظهر: 12:12 م
العصر: 3:8 م
المغرب: 5:28 م
العشاء: 6:50 م
مواقيت الصلاة اليوم في قنا
الفجر: 5:10 ص
الشروق: 6:37 ص
الظهر: 12:1 م
العصر: 3:5 م
المغرب: 5:26 م
العشاء: 6:44 م
مواقيت الصلاة اليوم في الغردقة
الفجر: 5:6 ص
الشروق: 6:34 ص
الظهر: 11:57 ص
العصر: 2:59 م
المغرب: 5:20 م
العشاء: 6:38 م
مواقيت الصلاة اليوم في حلايب
الفجر: 4:50 ص
الشروق: 6:14 ص
الظهر: 11:55 ص
العصر: 2:56 م
المغرب: 5:17 م
العشاء: 6:32 م
مواقيت الصلاة اليوم في سوهاج
الفجر: 5:14 ص
الشروق: 6:41 ص
الظهر: 12: 5 م
العصر: 3:8 م
المغرب: 5:29 م
العشاء: 6:47 م
مواقيت الصلاة اليوم في الفيوم
الفجر: 5:20 ص
الشروق: 6:50 ص
الظهر: 12:9 م
العصر: 3:8 م
المغرب: 5:28 م
العشاء: 6:48 م
مواقيت الصلاة اليوم في مرسى علم
الفجر: 5:0 ص
الشروق: 6:26 ص
الظهر: 11:52 ص
العصر: 2:58 م
المغرب: 5:19 م
العشاء: 6:36 م
مواقيت الصلاة اليوم في العلمين
الفجر: 5:29 ص
الشروق: 7:0 ص
الظهر: 12:16 م
العصر: 3:12 م
المغرب: 5:32 م
العشاء: 6:54 م
مواقيت الصلاة اليوم في أسوان
الفجر: 5:7 ص
الشروق: 6:32 ص
الظهر: 12:0 م
العصر: 3:7 م
المغرب: 5:29 م
العشاء: 6:45 م
مواقيت الصلاة اليوم الأربعاء 24 يناير بمدن ومحافظات الجمهورية
أما عن أوقات الصلاة في باقي المدن والمحافظات مع فروق التوقيت فهي التالي:
بيان مفهوم الماء المطلق وحكم التطهر به
ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية، يقول: سمعت أن من أقسام المياه التي يجوز التطهر بها ما يُسمَّى بـ"الماء الْمُطْلَق". فنرجو منكم بيان المقصود بالماء المطلق وحكم الطهارة به.
وأجاب الأستاذ الدكتور شوقي إبراهيم علام قائلا:
" أمر الشرعُ الشريف المسلمَ بتطهير قلبِه وجوارحِه وبدنِه؛ فأمره بتطهير القلبِ من الآثارِ المذمومةِ والرذائلِ الممقوتةِ، وتطهيرِ الجوارح من الذنوبِ والآثامِ، وتطهيرِ البدنِ من النجاساتِ والأحداث.
وتطهير البدن يكون برفع الحدث (طهارة حكمية)، وإزالة الخبث (طهارة حقيقية)؛ فإزالة الخبث أي إزالة النجاسة، ورفع الحدث يكون في الحدث الأكبر بالغسل، وفي الحدث الأصغر بالوضوءِ، وذلك عند إرادة الصلاة ونحوها؛ قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا﴾ [المائدة: 6]، وروى الشيخان في "صحيحيهما" عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ» وهذا لفظ رواية الإمام البخاري.
ولا تكون الطهارة إلا بالماء المطلق؛ أي: الباقي على أصْلِ خلقته؛ أي: الماء المطلق الذي هو طاهرٌ في نفسه مُطهِّرٌ لغيره، وهو الذي يطلق عليه اسم الماء بلا قيد أو إضافة؛ مثل مياه البحار والأنهار والأمطار ونحوها؛ قال تعالى: ﴿وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا﴾ [الفرقان: 48]، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فِي الْبَحْرِ: «هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ» رواه أصحاب السنن، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ الْمَاءَ طَاهِرٌ؛ إِلَّا أَنْ تَغَيَّرَ رِيحُهُ أَوْ طَعْمُهُ أَوْ لَوْنُهُ بِنَجَاسَةٍ تَحْدُثُ فِيهَا» رواه البيهقي في "السنن الكبرى".
قال الإمام الكاساني الحنفي في "بدائع الصنائع" (1/ 83، ط. دار الكتب العلمية): [فما يحصلُ به التطهير أنواعٌ: منها الماء المطلق، ولا خلافَ في أنه يحصلُ به الطهارة الحقيقية والحكمية جميعًا] اهـ.
وقال الإمام المَرْغِيناني الحنفي في "الهداية في شرح بداية المبتدي" (1/ 20، ط. دار إحياء التراث العربي): [باب الماء الذي يجوز به الوضوء وما لا يجوز: (الطهارة من الأحداث جائزة بماء السماء والأودية والعيون والآبار والبحار)؛ لقوله تعالى: ﴿وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا﴾ [الفرقان: 48]، وقوله عليه الصلاة والسلام: «الماء طهور؛ لا ينجسه شيءٌ إلا ما غيّر لونه أو طعمه أو ريحه»، وقوله عليه الصلاة والسلام في البحر: «هو الطهور ماؤه الحِلُّ ميتته» ومطلق الاسم ينطلق على هذه المياه. قال: (ولا يجوز بما اعتصر من الشجر والثمر)؛ لأنه ليس بماء مطلق] اهـ.
وقال شهاب الدين بن عسكر المالكي في "إرْشَاد السَّالِك إلى أَشرَفِ المَسَالِك فِي فقهِ الإمَامِ مَالِك" (1/ 3، ط. مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده): [لا يرفع الحدثَ والخبثَ إلا الماءُ المطلق، وهو: ما كان على خلقته، أو تغير بما لا ينفكُّ غالبًا؛ كقراره، والمتولد منه] اهـ.
وقال الإمام الشيرازي الشافعي في "المهذب" (1/ 17، ط. دار الكتب العلمية): [فصل: وما سوى الماء المطلق من المائعات كالخل وماء الورد والنبيذ وما اعتصر من الثمر أو الشجر لا يجوز رفع الحدث ولا إزالة النجس به؛ لقوله تعالى: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا﴾ [النساء: 43]، فأوجب التيمم على من لم يجد الماء، فدلَّ على أنه لا يجوزُ الوضوءُ بغيره، ولقوله صلى الله عليه وآله وسلم لأسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما في دم الحيض يصيب الثوب: «حُتِّيهِ، ثُمَّ اقْرُصِيهِ، ثُمَّ اغْسِلِيهِ بِالْمَاء» فأوجب الغسل بالماء؛ فدلَّ على أنه لا يجوزُ بغيره] اهـ.
وقال الإمام ابن قدامة الحنبلي في "المغني" (1/ 8، ط. مكتبة القاهرة): [قال أبو القاسم رحمه الله: (والطهارة بالماء الطاهر المطلق الذي لا يضاف إلى اسم شيء غيره مثل: ماء الباقلا، وماء الورد، وماء الحمص، وماء الزعفران، وما أشبهه، مما لا يزايل اسمه اسم الماء في وقت)] اهـ. وممَّا ذُكِر يُعلَم الجواب عما جاء بالسؤال".