مواقيت الصلاة اليوم الأحد 31 ديسمبر 2023 بالقاهرة وجميع محافظات مصر

نقدم لمتبايعنا خدمة مواقيت الصلاة اليوم الأحد 31 ديسمبر في القاهرة والإسكندرية وجميع مدن مصر، وفقا للهيئة المصرية العامة للمساحة، حيث يحرص الملايين على معرفة مواقيت الصلاة اليوم 31 ديسمبر2023 م الموافق 19 جمادى الآخرة 1445 هـ في جميع محافظات مصر.

أوقات الصلاة الأحد 31 ديسمبر في مدن محافظات اليوم

أمر الله سبحانه وتعالى المسلمين بإقامة الصلاة لدلوك الشمس (وقت زوالها) إلى غسق الليل (ظلمته)، وهي أوقات الصلاة لأربعة فروض، وهي: الظهر، والعصر،  والمغرب، والعشاء، وجمعها الله سبحانه وتعالى؛ لأن مواقيت الصلوات هنا متثلة ببعضها، فنهاية كل وقت منها تكون مع دخول الصلاة التي تليها، وبعدها فصل الله صلاة الفجر؛ لأن وقتها ينتهي مع شروق الشمس وليس مع ضلاة الظهر.

مواقيت الصلاة في القاهرة والإسكندرية ومدن الجمهورية

ننشر جدول مواقيت الصلاة ومواعيد الأذان صورة:

مواقيت الصلاة في القاهرة والإسكندرية وأسوان

أوقات الصلاة في الإسماعيلية ودمياط وشرم الشيخ

موعد الأذان في طابا ومرسى علم والضبعة

وقت الأذان في سيوة وبورسعيد والسويس

مواقيت الصلاة في الأقصرودمنهور وكاترين

أوقات الصلاة في المنصورة الجديدة ومنوف وأبو تشت

حكم قضاء الفائتة أثناء صلاة الجماعة

أجابت دار الإفتاء عن سؤال عن حكم قضاء الفائتة أثناء صلاة الجماعة بقولها:

" إن الصلاة من أفضل الأعمال وأعظمها شأنًا فهي ركن من أركان الإسلام الخمسة، بل هي عماد الدين، من أقامها فقد أقام الدين، ومن هدمها فقد هدم الدين، وقد ثبتت فرضيتها بالكتاب والسنة؛ قال تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾ [النساء: 103]، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهَا اللهُ عَلَى الْعِبَادِ، فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ وَلَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّة» متفق عليه.

ووردت أحاديث كثيرة في تعظيم شأنها والحث على أدائها في أوقاتها والنهي عن الاستهانة بأمرها والتكاسل عن إقامتها، وقد حذَّر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مِنْ تَرْكِها والتهاون في أدائها، من ذلك قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ» رواه مسلم.

هذا، ولا تسقط الصلاة عن المسلم البالغ العاقل إلا إذا كانت المرأة حائضًا أو نفساء، وإذا كان هذا شأنها وكانت أولى الفرائض العملية -لما كان ذلك-كان قضاء الفرائض حتمًا على المسلم.

وقد اختلف الفقهاء في حكم ترتيب الفوائت الحاضرة: فيرى فقهاء الحنفية أنه يجب الترتيب بين الفوائت إذا لم تبلغ ستًا غير الوتر، فمن كانت عليه فوائت أقل من ست صلوات وأراد قضاءها يلزمه أن يقضيها مرتبة، فلو صلى الظهر قبل الصبح مثلًا فسدت صلاة الظهر ووجبت عليه إعادتها بعد قضاء صلاة الصبح، ويسقط الترتيب بأحد أمور ثلاثة:

1- أن تصير الفوائت ستًّا غير الوتر.

2- ضيق الوقت عن أن يسع الوقتية -الصلاة الحاضرة والفائتة-.

3- نسيان الفائتة وقت أداء الحاضرة.

ويرى فقهاء المالكية أنه يجب ترتيب الفوائت سواء كانت قليلة أو كثيرة، بشرط أن يكون متذكرًا للسابقة، وأن يكون قادرًا على الترتيب.

ويرى فقهاء الحنابلة أن ترتيب الفوائت واجب سواء كانت قليلة أو كثيرة كما يجب ترتيب الفوائت مع الحاضرة إلا إذا خاف فوات وقت الحاضرة فيجب تقديمها على الفوائت.

ويرى فقهاء الشافعية أن ترتيب الفوائت في نفسها سنة سواء قليلة أو كثيرة، وترتيب الفوائت مع الحاضرة سنة أيضًا، بشرط ألا يخشى فوات الحاضرة، وأن يكون متذكرًا للفوائت قبل الشروع في الحاضرة.

وأيسر هذه الأقوال هو ما قال به فقهاء الشافعية إذ جعلوا الترتيب سنة سواء بين الفوائت أو مع الحاضرة، وتركه لا يمنع صحة القضاء.

والأولى بالسائل الذي عليه فرض فاته إذا دخل المسجد والإمام يصلي جماعة؛ فعليه أن يصلي الفرض الذي فاته ما دام وقت الحاضرة يتسع لها وللفائتة، فيصلي الفرض الذي فاته، ثم يصلي الحاضرة.

والله سبحانه وتعالى أعلم".