ما حكم القراءة من المصحف أثناء الصلاة؟ دار الإفتاء تحسم الخلاف

بعد انتشار ظاهرة القراءة من المصحف في صلاة التراويح بدأ البعض يتساءل عن الحكم الشرعي في هذه الظاهرة، حيث رود سؤال إلى دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الإلكتروني، وهو: هل يجوز القراءة من المصحف أثناء الصلاة؟ ولو كانت جائزة، فهل تجوز لصلاة السنن فقط، أم الفروض أيضا؟

اقرأ أيضا: الإفتاء توضح.. هل يستجاب الدعاء وقت الإفطار؟ وما هي الأدعية المستجابة؟

وجاءت إجابة دار الإفتاء بأن القراءة من المصحف في الصلاة جائزة، سواء كانت فرضًا أم نفلًا، وذلك وفقا لما رواه البخاري في صحيحه أن "أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كان يَؤُمُّهَا عَبْدُهَا ذَكْوَانُ مِنَ المُصْحَفِ".

اقرأ أيضا: هل يجوز قضاء صلاة التراويح لمن فاتته؟ دار الإفتاء تجيب

مذاهب الفقهاء في القراءة من المصحف في الصلاة

وأوضحت دار الإفتاء آراء الفقهاء في القراءة من المصحف في الصلاة، وهي التالي:

في مذهب الشافعية والمُفتَى به: جواز القراءة من المصحف في الصلاة للإمام والمنفرد، لا فرق في ذلك بين فرض ونفل وبين حافظ وغيره، وهذا هو المعتمد، ونقله الإمام ابن قُدامة في "المغني" (1/ 336) عن عطاء ويحيى الأنصاري من فقهاء السلف.

وفي "صحيح البخاري" معلَّقًا بصيغة الجزم -ووصله ابن أبي شيبة في "المصنف" (2/ 235)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (2/ 253)- عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها كان يَؤُمُّهَا عَبْدُهَا ذَكْوَانُ مِنَ المُصْحَفِ.

وذهب المالكية إلى التفرقة بين الفرض والنفل؛ فرأوا كراهة قراءة المصلي في المصحف في صلاة الفرض مطلقًا، سواء كانت القراءة في الأول أو في الأثناء، وكذلك يكره في النافلة إذا بدأ في أثنائها؛ لاشتغاله غالبًا، ويجوز ذلك في النافلة إذا ابتدأ القراءة في المصحف من غير كراهة؛ لأنه يغتفر فيها ما لا يغتفر في الفرض. "منح الجليل شرح مختصر خليل" (1/ 345).

أما الحنفية فيرون أن القراءة من المصحف في الصلاة تفسدها، وهو مذهب ابن حزم من الظاهرية، واستَدَل على ذلك بأدلة منها: ما أخرجه ابن أبي داود في كتاب "المصاحف" (655) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "نهانا أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أن يؤم الناس في المصحف، ونهانا أن يؤمنا إلا المحتلم". وهذا أثر لا يثبت؛ ففي إسناده نَهْشَل بن سعيد النيسابوري، وهو كذاب متروك، قال عنه البخاري في "التاريخ الكبير" (8/ 115): [في أحاديثه مناكير] اهـ، وقال النسائي كما في "تهذيب التهذيب" (10/ 427): [ليس بثقة، ولا يُكتَب حديثُه] اهـ.

تابع أحدث الأخبار عبر